Shalat Tasbih

Sholat sunat tasbih lemah ?

Suatu ketika, ana menerima pertanyaan melalui inbox fb, pertanyaan tersebut berbunyi:

asw. boleh minta kterngan tntng shlat tasbh? Nhun

hukumnya sma ktrngan tntang it.

Bismillahirrahmanirrahim

Segala puji bagi Allah SWT yang telah menjadikan kita sebagai seorang muslim yang insya Allah beriman, dan semoga Allah SWT menjadikan kita di antara orang-orang yang senantiasa berusaha mengerjakan berbagai perintah-Nya yang wajib maupun yang sunnat.   Shalawat dan salam untuk Nabi kita yang mulia Rasulullah SAW.

Shalat sunnat Tasbih, atau yang disingkat dengan sebutan shalat tasbih merupakan salah satu sunnah Rasulullah SAW, yang memiliki keutamaan yang sangat besar. Hanya saja, shalat sunnat yang satu ini bisa dikatakan sangat jarang yang mengenalnya ataupun melakukannya. Semoga Allah merahmati antum/antunna yang telah menanyakan dengan keingintahuan yang besar terhadap shalat sunnat ini, hingga ana menyusun tulisan khusus tentangnya.

Berkaitan dengan shalat sunnat tasbih, secara lengkap dapat kita telaah bersama dalam hadits berikut:

1299 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ « يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّاهُ أَلاَ أُعْطِيكَ أَلاَ أَمْنَحُكَ أَلاَ أَحْبُوكَ أَلاَ أَفْعَلُ بِكَ عَشْرَ خِصَالٍ إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ قَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ خَطَأَهُ وَعَمْدَهُ صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ سِرَّهُ وَعَلاَنِيَتَهُ عَشْرَ خِصَالٍ أَنْ تُصَلِّىَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِى كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِى أَوَّلِ رَكْعَةٍ وَأَنْتَ قَائِمٌ قُلْتَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَهْوِى سَاجِدًا فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُهَا عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِى كُلِّ رَكْعَةٍ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِى كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِى كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِى كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِى كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِى عُمُرِكَ مَرَّةً ».

"Menceritakan kepada kami Abdurrahman bin Bisyr bin al-Hakam al-Naisaburi, menceritakan kepada kami Musa bin Abdul Aziz, menceritakan kepada kami al-Hakam bin Aban, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah SAW bersabda kepada Abbas bin Abdul Muthalib (Paman Rasulullah SAW),"Ya Abbas/wahai paman, maukah engkau aku berikan sebuah amalan yang jika engkau mengamalkannya, maka engkau akan mendapat sepuluh kebiasaan yang utama. Jika engkau mengamalkannya, maka Allah akan mengampuni dosa-dosamu yang awal dan yang akhir, dosa yang terdahulu dan yang terbaru, dosa yang tidak disengaja dan yang disengaja, dosa yang besar dan yang kecil, dosa yang tersembunyi maupun terang-terangan. Sepuluh kebiasaan itu adalah: Engkau shalat (sunnat) empat raka'at, pada setiap raka'atnya engkau baca Fatihah al-Kitab (surat al-Fatihah) dan surat apapun (yang engkau bisa). Dan jika engkau telah selesai dari membaca (al-Fatihah dan surat lain) pada rakaat pertama, dan engkau masih dalam keadaan berdiri, bacalah 15 kali:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

Kemudian ruku'lah, dan bacalah ketika ruku' 10 kali; kemudian bangkitlah dari ruku' dan bacalah 10 kali; kemudian sujudlah, dan bacalah ketika engkau sujud 10 kali; kemudian bangunlah dari sujudmu (duduk antara dua sujud), dan bacalah 10 kali; kemudian sujudlah (sujud kedua), dan bacalah 10 kali; kemudian bangunlah dari sujud, dan bacalah 10 kali; Itulah 75 kali (bacaan tasbih) dalam setiap rakaat, lakukanlah hal itu dalam setiap rakaat dari empat rakaat shalat yang engkau lakukan itu. Jika engkau mampu melakukannya (melakukan shalat tasbih) dalam sehari sekali, maka lakukanlah. Jika engkau tidak mampu, maka lakukanlah setiap jumat sekali. Jika engkau tidak mampu, maka lakukanlah sebulan sekali. Jika engkau tidak mampu, maka lakukanlah setahun sekali. Jika engkau tidak mampu, maka lakukanlah sekali seumur hidupmu.  

Hadits ini adalah hadits shahih. Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dan Ibnu Majah. Al-Hafiz Ibnu al-Mulaqin (w.804 H) menyebutkan dalam kitabnya yang berjudul al-Badr al-Munir bahwa sanad hadits ini jayyid (bagus). Ibnu al-Mulaqin menyebutkan pula bahwa hadits ini diriwayatkan pula oleh Imam Tirmidzi melalui jalur Abu Rafi`.

Mungkin muncul pertanyaan, bagaimanakah dengan sebagian orang yang menganggap bahwa shalat sunnat tasbih itu bersumber dari hadits dha`if…????

Ana katakan bahwa ana menyampaikan kepada kaum muslimin untuk tidak sembarangan dalam mendha`ifkan hadits mengenai suatu amalan, sebagaimana kita tidak pula boleh sembarangan dalam menshahihkan dan mengamalkan suatu hadits tanpa pengetahuan dan telaah yang konprehensif (syumul/menyeluruh) terhadap permasalahan yang muncul dari hadits tersebut.

Namun, jika kita tidak mempunyai kemampuan dan pengetahuan untuk menelaahnya sendiri, maka bertanyalah kepada para asatidz yang dianggap memiliki kemampuan di bidangnya. Sebagai suatu usaha untuk belajar, sehingga kita terlepas dari kejahilan.

Ana katakan bahwa hadits mengenai shalat tasbih ini terbagi ke dalam dua kategori riwayat, yaitu:

1)     Riwayat yang shahih, yaitu melalui jalur yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dan Ibnu Majah (semoga Allah merahmati keduanya). Sebagaimana jalur riwayat yang ana sebutkan di atas.

2)     Riwayat yang dha`if, yaitu jika melalui jalur yang disampaikan oleh Imam Tirmidzi dalam Sunannya dari Abu Rafi`, Imam al-Hakim dalam kitab al-Mustadrak-nya dari Abdullah bin `Amr, Ibnu Khuzaimah dalam shahihnya dari Muhammad bin Yahya.

Ana juga perlu sampaikan, bahwa para ulama juga terkadang hanya menemukan suatu hadits dari jalurnya yang dha`if, hingga ia mendha`ifkannya. Akan tetapi, tidak menemukan jalurnya yang lain yang shahih yang menyebabkan ulama selainnya menshahihkannya. Inilah salah satu rahasia mengapa para ulama terkadang ditemukan berbeda pendapat mengenai shahih atau dha`ifnya suatu amalan. Meskipun demikian, mereka semua tetaplah sebagai ulama-ulama yang mulia dengan ilmu dan keutamaannya masing-masing, sehingga kita tidak boleh mencela mereka, jika kita menemukan kekeliruan-kekeliruan dalam fatwa dan ijtihad mereka.   

Tugas kita sebagai generasi penerus adalah terus belajar dan belajar, dengan terus menambah dan memperbaharui pengetahuan terhadap ilmu-ilmu keislaman yang kita amalkan.

Semoga tulisan ini bermanfaat, ana minta doa dari antum/antunna semua, agar diberikan kekuatan dan keistiqomahan untuk terus melahirkan karya-karya tulis yang bermanfaat bagi umat.

Bandung, Kamis 2 Mei 2013/21 Jumadil Tsani 1434 H, Pkl.00.10 tengah malam

Khadim Al-Qur'an wa As-Sunnah

Aswin Ahdir Bolano

Referensi:

Sunan Abu Dawud

Sunan Ibnu Majah

Al-Badr al-Munir karya al-Hafiz Ibnu al-Mulaqin

Al-Talkhis al-Habir karya al-Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani

(Semoga Allah merahmati mereka semuanya)

Lokasi:

Berbagi :